قليــلاً مِــن [ المنطــق ] ..!!

[أنيــن الذكريات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

.

نعلم أن المنطـق هو العلم الذي يبحث في القواعد العامه للتفكير الصحيح !


أو _ كما يسميه اللغويون _


"آلةُ قانونيةُ تعصم مراعاتُها الذهنَ عن الخطأِ في الفكر"



من هنا يتضح لنا جليّـاً أن المنطق هو رفيق الصواب دائماً ..


بل هو الصواب بعينــه !

.

موضوعي هذا كتبته لسببين ..


الأول / رغبتي في التعرف على مدى إرتباط المنطق في حياة كلاً منكم ,,


والثاني / إنتشار ضاهره " التطيّـر " أو ما يسمى بالتـشــاؤم !!



كـ شخص عطس مرة فبدأت الشكوك تراوده بأنه سيمرض لا محاله !


أو إمرأه إصابتها حمى بعد حفل زفاف صديقتها .. فأهلكت نفسها بالشك والتفكير في معرفة هوية [ تلك ] التي أصابتها بالعيـن !!


أو إمرأه وجدت شعره سوداء ( لعلها شعرة ماعز ! ) في ثياب زوجها فبدأت الشكوك تراودها تفكيراً بهذا الزوج الخائن !!

و إحداهنّ تريد زيارة صديقتها .. وأثناء إرتداء ملابسها وقع منها السحّاب .. فغمرها شعور بالتشاؤم , لتقرر أخيراً البقاء

والسبب >> [ لعلها خيره ] ..؟!!



وتكثر الأمثله ,,,


/


أيــن المنطــقيه في التفكير ؟!


لِـمَ لا نستخدم عقولنا قليلاً في التفكير بمنطق ونترك عنا سياسة الشك التي لا تلبث تستهلك قوانا وتنال من تفكيرنا لتصبح النتيجه > صـفــر !

.
.


فقط .. [ قليلاً مِـن المنطـق ] ..!!


.




اترك لكم دفة الحوار ,,

[فاروق العجي]

اختي الغالية / أنيــن الذكريات

موضوع جميل وشيق

اسمحي لي ان اشارك بهذا الطرح

تعريف علم المنطق:

(آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر). فانظري إلى كلمة (مراعاتها)، واعرفي السر فيها فليس كل من تعلم المنطق عصم عن الخطأ في الفكر، كما انه ليس كل من تعلم النحو عصم عن الخطأ في اللسان، بل لابد من مراعاة القواعد وملاحظتها عند الحاجة، ليعصم ذهنه أو لسانه.

وفي اعتقادي المنطق اقرب الى الصواب وليس الصواب كله ...


وانظري إلى كلمة (آلة) في التعريف وتأملي معناها، فتعرفي ان المنطق انما هو من قسم العلوم الآلية التي تستخدم لحصول غاية، هي غير معرفة نفس مسائل العلم، فهو يتكفل ببيان الطرق العامة الصحيحة التي يتوصل بها الفكر إلى الحقائق المجهولة، كما يبحث (علم الجبر) عن طرق حل المعادلات التي بها يتوصل الرياضي إلى المجهولات الحسابية.


وببيان أوضح: علم المنطق يعلمك القواعد العامة للتفكير الصحيح حتى ينتقل ذهنك إلى الأفكار الصحيحة في جميع العلوم، فيعلمك على أية هيئة وترتيب فكري تنتقل من الصور الحاضرة في ذهنك إلى الأمور الغائبة عنك - ولذا سموا هذا العلم (الميزان) و(المعيار) من الوزن والعيار، ووسموه بأنه (خادم العلوم) حتى علم الجبر الذي شبهنا هذا العلم به، يرتكز حل مسائله وقضاياه عليه.


واما عن اسئلتك

الأول / رغبتي في التعرف على مدى إرتباط المنطق في حياة كلاً منكم ,,

رابط وثيق بل اصبحنا نمنطق الاشياء كي تتوائم مع واقعنا الى درجة الاستسلام .


والثاني / إنتشار ضاهره " التطيّـر " أو ما يسمى بالتـشــاؤم !!

قال الله تعالى (( ألا إنما طائرهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون )) سورة النمل : 47 .
وقوله : (( قالوا : طائركم معكم أئن ذُكّرتم بل أنتم قوم مسرفون )) . سورة يس : 19 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( لا عدوى ولا طِيرة . ولا هامة ولا صفر )) أخرجاه .
زاد مسلم (( ولا نوء ، ولا غول )) .
ولهما عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا عدْوى ولا طِيرة ويُعجِبُني الفأل ، وقالوا : وما الفأل ؟ قال : (( الكلمة الطيّبة )) .
ولأبي داود بسند صحيح عن عُقبة بن عامر قال : (( ذُكرت الطّيرة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحسنُها الفأل ، ولا تردّ مسلما ، فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك )) .
وعن ابن مسعود مرفوعاً : ((الطيرة شِرك ، الطيرة شرك . وما منا إلا ولكن الله يُذهبه بالتوكل )) رواه أبو داود والترمذي وصححه . وجعل آخره من قول ابن مسعود .

ولكِ خالص الشكر والتقدير

ودمت بكل ود

[*بوخليفة العجي*]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الفاضلـة ..
أغلبنا سمع أن الأسلام مايوافق العقل بطبيعته الفطرية , يعنـي :
العقل في الإسلام هو مناط التكليف، والقرآن كثيرًا ما يدعو للتأمل، واستخدام العقل والنبي صلى الله عليه وسلم كان أسلوبه تحريك العقول للتأمل ولحل المشاكل وللوصول إلى الحقائق، .. ومن خلال هالمنهج الأسلامي فالمنطق أدركنا أن الحدود التي وضعها الإسلام للعقل حدود منصفة وتوافق العقل والفطرة ,,ألا بعض حدود الغيبيات التي هي خارج نطاق قدرات العقل، والمطالب فيها الإيمان بها كما أخبر عنها الله في كتابه ورسوله في سنته، أما ماعدا ذلك فهو متروك لاجتهاد البشر وسياحة عقولهم في إطار المعقوول ..

خلاصة الأمر أننا مدعوون لاستخدام المنطق والعقل في حل مشاكلنا وفي بحث كل أمورنا وما حولنا بشرط ..
ألا يصيبنا الغرور حتى نتخيل أن ما ندركه بعقولنا فقط هو ما نؤمن به وما عداه لا نقبل الإيمان به؛
أيضاً لا نُهمل عقولنا ونسلمها للخرافات والخزعبلات.. ونرفض الأسباب..

هذا المنهج الأسلامي الوسطي في التعامل مع العقل ومع المنطق هو المنهج الذي أتبعه عن نفسي شخصيـــــاً .. ^^

:::::
::

وبخصووص موضووع الشكـ
الشكـ نووعيـــــــــن
بس لحظــة قبل ماأتكلم عن الشكـ
أنتــي محتووية فالنقااش (الطيرة والتشاؤوم والشكـ )
يتوافقوون ببعض النقااط ويختلفــــوون باأغلبهاااا ..!!
الطيرة + التشاأووم = مانختلف فيهــم وهم من الشركـ بالذات الطيرة لغير الله
والتشأووم لكره قدر الله والتشااؤوم من تسييره لأمور الحياة .. وعدم التوكل بهاا عليهـ تعالى ..

<<
>>

وبما أني أكثــررت الحوااار
أكتفـي بهذا الرأي .. ولي رجعـــة بموضوع الشكـ أن تكررمتــي ... @


<< مشالله علي .. تطلع منــي درر حزااأت ... ^^ خخخ

[أنيــن الذكريات]

[align=center]اختي الغالية / أنيــن الذكريات

موضوع جميل وشيق

اسمحي لي ان اشارك بهذا الطرح

تعريف علم المنطق:

(آلة قانونية تعصم مراعاتها الذهن عن الخطأ في الفكر). فانظري إلى كلمة (مراعاتها)، واعرفي السر فيها فليس كل من تعلم المنطق عصم عن الخطأ في الفكر، كما انه ليس كل من تعلم النحو عصم عن الخطأ في اللسان، بل لابد من مراعاة القواعد وملاحظتها عند الحاجة، ليعصم ذهنه أو لسانه.

وفي اعتقادي المنطق اقرب الى الصواب وليس الصواب كله ...


وانظري إلى كلمة (آلة) في التعريف وتأملي معناها، فتعرفي ان المنطق انما هو من قسم العلوم الآلية التي تستخدم لحصول غاية، هي غير معرفة نفس مسائل العلم، فهو يتكفل ببيان الطرق العامة الصحيحة التي يتوصل بها الفكر إلى الحقائق المجهولة، كما يبحث (علم الجبر) عن طرق حل المعادلات التي بها يتوصل الرياضي إلى المجهولات الحسابية.


وببيان أوضح: علم المنطق يعلمك القواعد العامة للتفكير الصحيح حتى ينتقل ذهنك إلى الأفكار الصحيحة في جميع العلوم، فيعلمك على أية هيئة وترتيب فكري تنتقل من الصور الحاضرة في ذهنك إلى الأمور الغائبة عنك - ولذا سموا هذا العلم (الميزان) و(المعيار) من الوزن والعيار، ووسموه بأنه (خادم العلوم) حتى علم الجبر الذي شبهنا هذا العلم به، يرتكز حل مسائله وقضاياه عليه.


واما عن اسئلتك

الأول / رغبتي في التعرف على مدى إرتباط المنطق في حياة كلاً منكم ,,

رابط وثيق بل اصبحنا نمنطق الاشياء كي تتوائم مع واقعنا الى درجة الاستسلام .





عندما تستخدم جهاز الكمبيوتر في خزن معلومةٍ ما , ثم تُفاجئ بعد فتره أنها ناقصه أو مختله

هنا اللوم يقع عليك لأنك لم تستخدم هذا الجهاز بالشكل الصحيح .. فالكمبيوتر هنا لا يخطيء وهو دقيق

إلى أبعد درجات الدقّـه .. بينما أنت لم تكن دقيقاً بما يكفي في التعامل معه !


المنطق يا فاضلي هو الأسلوب الصحيح .. الذي ما إن تبعناه بحذافيره ( وهذا صعب) حتى نحصل على ضمان الصواب في الفعل


و إن صَلُح الفكر إصطلح الحال والفعل !


إذاً المنطق هو التفكيــر الصائب الصحيح ,,

ونحنُ لسنا معصومين عن الوقوع في الخطأ .. لكننا أمام عدّة سُبل متاحـه ولنا حق الإختيار

فـ إما أن نكون منطقيين في تفكيرنا .. أو أن نكون متخبطين !


/


شكراً لحضورك المثري ,,

[أنيــن الذكريات]

بسم الله الرحمن الرحيم

أختي الفاضلـة ..
أغلبنا سمع أن الأسلام مايوافق العقل بطبيعته الفطرية , يعنـي :
العقل في الإسلام هو مناط التكليف، والقرآن كثيرًا ما يدعو للتأمل، واستخدام العقل والنبي صلى الله عليه وسلم كان أسلوبه تحريك العقول للتأمل ولحل المشاكل وللوصول إلى الحقائق، .. ومن خلال هالمنهج الأسلامي فالمنطق أدركنا أن الحدود التي وضعها الإسلام للعقل حدود منصفة وتوافق العقل والفطرة ,,ألا بعض حدود الغيبيات التي هي خارج نطاق قدرات العقل، والمطالب فيها الإيمان بها كما أخبر عنها الله في كتابه ورسوله في سنته، أما ماعدا ذلك فهو متروك لاجتهاد البشر وسياحة عقولهم في إطار المعقوول ..

خلاصة الأمر أننا مدعوون لاستخدام المنطق والعقل في حل مشاكلنا وفي بحث كل أمورنا وما حولنا بشرط ..
ألا يصيبنا الغرور حتى نتخيل أن ما ندركه بعقولنا فقط هو ما نؤمن به وما عداه لا نقبل الإيمان به؛
أيضاً لا نُهمل عقولنا ونسلمها للخرافات والخزعبلات.. ونرفض الأسباب..

هذا المنهج الأسلامي الوسطي في التعامل مع العقل ومع المنطق هو المنهج الذي أتبعه عن نفسي شخصيـــــاً .. ^^

:::::
::

وبخصووص موضووع الشكـ
الشكـ نووعيـــــــــن
بس لحظــة قبل ماأتكلم عن الشكـ
أنتــي محتووية فالنقااش (الطيرة والتشاؤوم والشكـ )
يتوافقوون ببعض النقااط ويختلفــــوون باأغلبهاااا ..!!
الطيرة + التشاأووم = مانختلف فيهــم وهم من الشركـ بالذات الطيرة لغير الله
والتشأووم لكره قدر الله والتشااؤوم من تسييره لأمور الحياة .. وعدم التوكل بهاا عليهـ تعالى ..

<<
>>

وبما أني أكثــررت الحوااار
أكتفـي بهذا الرأي .. ولي رجعـــة بموضوع الشكـ أن تكررمتــي ... @


<< مشالله علي .. تطلع منــي درر حزااأت ... ^^ خخخ





مافي شي إسمه أكثرت الحوار .. ولابأس بالإطاله مادامت تصب في صلب الموضوع والمجال مفتوح للجميع (:

.

دعنا نتفق أولاً بأن المنهج الإسلامي جاء موافقاً للعقل الذي منهجه وأساسه المنطق !

إذاً الإسلام والمنطقيه يصبان في نفس المصب وليس بينهما أي تعارض !


المنطق هو أداة العقل الوحيده التي يمكنني أن أجزم بأنها صحيحه وصائبه دائماً


إذ ليس من المنطقي أن نقول بأن المنطق يخطيء !! ;)


ومن هنا أود توضيح نقطه .. نحن نتكلم في حدود المتـاح أما الغيبيات فعلمها عند الله وحده ,,


/

ننتظر عودتك / شكراً لك ,,